الفيلسوف (ما رواه السرخسي عن أبي يوسف الكندي) : أشرف فقيه

دوّى هدير جلمود المنجنيق فوق صراخنا وعويلنا وقد تراكمنا على بعضنا، جنائزُ تتجافى عن آجالها. وتعلّق بصري بقوسه المشتعل في السماء، منقضًّا على من سبق عليهم القول مِنّا.

ثم تناهت إلى أسماعي تكبيرات عسكر سامراء آتيةً من وراء الأسوار، فتنازعَالهلعَ في نفسي عَجبٌ من دناوة الطبع الآدمي. فجند المعتزّ يكبّرون الله وهم يرجموننا بمجانيقهم، ونحن نبتهل إلى الله لينجينا ويمحقهم، وكلّ ذلك بسبب ابنيْ عمٍّ اختلفا أيهما الأحق بخلافة النبيّ في أمته.

*** 

بغداد المُحاصَرة، زمن الفتنة بين الخليفة المستعين وابن عمه المعتزّ بالله.

يعثر رجال المستعين على رسالة مُعمّاة، يعرفون أنها من المعتزّ إلى أعوانه، لكنهم عاجزون عن فكّ طلاسمها.

ينجح أحمد بن الطيب السَّرَخْسِيّ في كشف محتوى الرسالة، وحين يُسأل عن سرّ مهارته، يدين بالفضل لشيخه، فريد عصره: أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الكِنديّ. يتذكّره المستعين، فيترحّم عليه وعلى أيام سامراء المجيدة، وقت كان الخلفاء عِظامًا لا يُنازَعون ولا يُحاصَرون. فيفاجئه السَّرَخْسِيّ بأن الشيخ حيّ، وإن اعتزل الحياة.

وبين السَّرَخْسِيّ، الطامح لأن يصير له شأن، وشيخه الذي أثقلت قلبه المرارات، ينفرد الاثنان ببعضهما ليالٍ يسترجع الكِنديّ خلالها سيرته مع الخلفاء والعلماء، بعزّها وذلّها، ومنهجه الفلسفي الذي تشكّل في بيت الحكمة، ليرسم صورة فريدة عن الحياة الفكرية في العهد الذهبي للدولة العبّاسية.